▲清华大学文科资深教授、礼学研究中心主任彭林先生

彭林：简论礼的两个基本原则兼谈“厚葬”

来源：嘉禮堂微信公众号   刊发日期：3月14日

昨接友人转来赵法生先生论丧礼一文，称我“认为孔子反对厚葬，主张节葬”云云。读之，似有误解我的本意之处。

我原本不过泛论传统文化并不主张厚葬而注重内心情感之表达，实系针对当今某些陋俗而发。

综观礼的基本原则，其要有二：儒家之礼，并非所有人齐同，而是有等差，或九鼎八簋，或七鼎六簋；舞列或八佾或六佾；丧具或棺椁数重，或有棺无椁；皆有一定之规，内中大有深意在。人当守礼，不得因自家富有而逾越其制，故子曰：“死，葬之以礼，祭之以礼。”此其一。其二，礼有质有文，以丧礼言，内心哀戚为质，丧具之类为文；两者相较，当以质为首要。故孔子答林放问礼，以为“与其奢也，宁俭”，强调宁戚勿易。孔子所言，自有其语境，乃有为而发。若明乎以上两原则，则孔子是否主张厚葬，已毋庸赘言。要之，儒家讲究依礼行事，礼贵中，厚葬过奢，显然非礼。丧礼无哀痛之情，而随葬之物丰厚，乃至动用巨款大操大办，此等陋俗，古今均不能免，正赖我辈依礼涤除，此所以门人欲厚葬颜渊，而孔子不之许也。

中华礼乐传统，不绝如缕，志士仁人，当起而存继，无论力之小大，咸与有责焉。今人丧葬，如何方能合于礼义、法制、时宜，亟待深入探讨。

3月14日

▲中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室主任赵法生先生（图片来自网络）

赵法生：与彭林先生论礼书

来源：阙里书院微信公众号   刊发日期：3月13日

（因篇幅有限，只做摘录）

彭先生足下：

近年来，先生研究中华礼仪，倡导礼乐重建，影响播于海内外，包括在下在内的许多人，私下都将复兴礼乐文明的希望寄托于先生，先生可谓一身负天下之重，言行关乎文运，所谓兆民仰赖也！所以如此，是因为大家痛感于当前礼崩乐坏、伦常乖舛之现状，非礼无道且毫不知耻之人心，实在令曾经的礼乐文明蒙羞。

然而，拜读先生近日关于孔子丧礼的言论，却顿生诧异莫名之感。先生认为孔子反对厚葬，主张节葬之论，表面看似有理，深长思之，实在是以偏概全之说，误读孔子，误导苍生，而不得不辨。

孔孟重视祭丧之礼，先生所素知也。儒家认为丧礼源于人子爱亲、思亲和孝亲之情，此乃人之天性。正如《礼记•三年问》所说：“凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。……有血气之属者莫知于人，故人于其亲也，至死不穷”；孔子则说“事死如事生，事亡如事存”，强调祭丧礼仪周备庄重，绝不可草率马虎从事，观《仪礼》《礼记》所载丧礼内容之丰富可知。这些仪程的主体部分，竟然能够跨越数千年时空，依然流行于当今中国乡村，以及东南亚华人世界，成为名副其实的世界文明遗产，这是因为它们发于人情，合乎人性，所谓“因人之情而为之节文”，具有丰富的人文精神在内，故能穿越时空，虽经摧残却持久不衰……

作为礼学专家，先生不会不知道，孔子当年是明确主张三年丧期的，并斥责反对三年丧的宰我为“不仁也”，理由是人生三年才能“免于父母之怀”，父母抱了我们三年，我们才能够下地自由活动，我们有三年的恩德给予父母吗？显然，孔子的观点显然不只是反对厚葬主张节葬而已。单纯以节葬为目标，恰好是孔子坚决反对的，他给出的理由是“慎终追远，民德归厚”，孔子在丧礼中发现了工具价值之外的价值，发现了经济利益之外的利益，这就是感恩和孝道，就是德性与人格的培养，仅仅计算丧礼的经济账，是一种功利主义的短视行为，是对于礼文化的无知，是把人降低为经济动物，是孔子坚决反对的。对此，孟子阐发最为透彻：“养生者不足以当大事，惟送死足以当大事”，因为丧礼是生离死别，如果单纯以简化为目标，只能培养出无情无义和人性异化的国民……

中华历史上没有一神教信仰，但文明却能持续数千年不断，礼乐教化发挥了至为重要的作用，这些百姓日用而不知的人生礼仪，体现了儒家仁义礼智信的基本价值，建构了广土众民的人生信仰，摧毁它们，其实是摧毁中国人的生命意义，将十多亿人变成没有敬畏没有底线鲜廉寡耻的禽兽，是可忍，孰不可忍？

反观南洋华侨，一向珍视敬重包括丧礼在内的传统礼仪，在此基础将其融入现代社会，他们依然保持着周礼中丧礼的主要仪式，丧期也从三天到五天、七天不等，尊重人民自己的选择，成为南洋各国富而好礼的族群。而近年来，有的地方推进丧礼简化，强制性地将丧期压缩为两天甚至一天，以至于远方的亲人都赶不上回来送别……

想必我不用再向先生申明，我并非一个礼俗方面的原教旨主义者。孔子早就说过：“礼以时为大”，礼仪需要因革损益，与时俱进，但如果说孔子个人只是反对厚葬，那完全是曲解，否则，墨子何以攻击儒家“厚葬久丧”？简单地说孔子反对厚葬，恐怕是连起码的儒墨之分都混淆了。孔子并不主张奢华的厚葬，但坚决主张丧礼要仪式周备，尽可能庄严隆重，以报答父母养育之恩，表达生离死别之痛，告慰父母在天之灵。

……

本人读小学时，正值全民批孔，当年也曾跟随大人们高呼侮辱咒骂孔子的口号，虽系懵懂无知，但现在回想起来，终究心感愧疚！……我坚信，儒家那些符合天理人心的常道，如同日月经天，江河行地，将经得起一切愚昧无知的摧残碾压，并将继续在时间的长河中放射光芒，为人心提供关爱、温暖和力量，护佑这个古老民族继续推进她“其命维新”之艰苦卓绝的历程！天佑中华！

区区私言，一得之间，如有得罪，万望先生海涵！

赵法生谨上

2019年3月13日